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id da página: 7120 Tao Te Ching 5 Lao-Tzu

Tao Te Ching 5


VEJA: TAO TE CHING V


O Tao não toma partido;
dá nascimento tanto ao bem quanto ao mal.
A Mestre não toma partido;
acolhe tanto santos quanto pecadores.
O Tao é como um fole:
está vazio no entanto infinitamente capaz.
Quanto mais o usas, mais produz;
quanto mais falas dele, menos o compreendes.
Firme-se ao centro.

Léon Wieger (tr. e notas de Antonio Carneiro)


A. O céu e a terra 1 não são bons, para os seres que produzem, mas o tratam como cão de palha2 .

B. Do mesmo modo que o céu e a terra, o Sábio não é bom para o povo que governa, mas o trata como cão de palha.

C. O intermédio do céu e da terra, sede do Princípio, lugar de onde realizou sua virtude, é como um fole, como o saco de um fole onde o céu e a terra seriam as duas peças de madeira, que se esvazia sem se esgotar, que se move expelindo sem cessar.

D. Está aí tudo o que podemos entender do Princípio e de sua ação produtora. Procurar detalhar, por palavras e números, seria tempo perdido. Mantenhamo-nos à esta noção global.


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NOTAS:
1 O céu e a terra não tem afeição particular. Deixam todos seres seguirem suas impulsões naturais. É porque todas criaturas nascem e morrem de elas-mesmas. Se morrem, não é pelo efeito de sua tirania; se nascem, não é pelo efeito de sua afeição particular. Da mesma forma, quando se faz um cão com palha amarrada, coloca-se diante do altar onde é oferecido o sacrifício, a fim de afastar as desgraças; se cobre com os mais ricos ornamentos. É por afeição? É o efeito de uma circunstância fortuita. Quando é jogado fora, após o sacrifício, os passantes o desprezam. É por um sentimento de ódio? É também o efeito de uma circunstância fortuita. (Nota de Stanilas Julien da sua tradução para o francês).
2 Nota de Antonio Carneiro na versão de Arthur Waley.